Aunque sin decisión definitiva, por el momento la respuesta sigue siendo negativa, según un documento publicado esta semana. Esta es la primera vez que se hacen públicos los resultados de sus discusiones, con un informe entregado al sucesor de Francisco, el papa León XIV. Defensores y defensoras de un clero mixto señalan evidencia de que las mujeres sirvieron como diaconisas en los primeros siglos de la Iglesia.
De la Redacción de EL NORTE
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El papa Francisco, fallecido en abril, creó una comisión especial en 2020, bajo la dirección del cardenal arzobispo emérito de L’Aquila Giuseppe Petrocchi, con el fin de examinar la cuestión en un contexto de acalorados debates sobre el papel de la mujer en una Iglesia dirigida por varones desde hace 2000 años. Esta es la primera vez que se hacen públicos los resultados de sus discusiones, con un informe entregado al sucesor de Francisco, el papa León XIV.
El papa Juan Pablo II prohibió a las mujeres servir como sacerdotes en 1994, pero no abordó específicamente el tema de las mujeres diaconisas. Los defensores y defensoras de un clero mixto señalan evidencia de que las mujeres sirvieron como diaconisas en los primeros siglos de la Iglesia. Una mujer, Febe, es mencionada como diaconisa en una de las cartas del apóstol San Pablo. Incluso, en su primera sesión de trabajo (2021), la comisión llegó a la conclusión de que «la Iglesia ha reconocido en diferentes épocas, lugares y formas el título de diácono/diaconisa referido a las mujeres, atribuyéndole, sin embargo, un significado no unívoco».
Activistas de la Conferencia de Ordenación de Mujeres lanzaron humo rosa para pedir plena igualdad para las mujeres en la Iglesia católica, en el primer día del cónclave para elegir al 267º papa, en Roma, el pasado 7 de mayo de 2025.
A PUERTA CERRADA
«El status quaestionis en torno a la investigación histórica y la investigación teológica, consideradas en sus recíprocas implicaciones, excluye la posibilidad de proceder en la dirección de la admisión de las mujeres al diaconado entendido como grado del sacramento del orden. A la luz de la Sagrada Escritura, de la Tradición y del Magisterio eclesiástico, esta valoración es sólida, aunque no permite formular hoy un juicio definitivo, como en el caso de la ordenación sacerdotal». Este es el resultado al que ha llegado la segunda comisión presidida por el cardenal Petrocchi, que por mandato del papa Francisco había examinado la posibilidad de proceder a la ordenación de mujeres diaconisas y que concluyó sus trabajos el pasado febrero. Así se lee en el informe de siete páginas que el cardenal envió a León XIV el pasado 18 de septiembre y que ahora se hace público por voluntad del Papa.
Los trabajos de la comisión se llevaron a cabo a puerta cerrada, pero una carta del cardenal Petrocchi al papa León XIV, escrita en septiembre y publicada el jueves por el Vaticano, revela que, en julio de 2022, por siete votos contra uno, la comisión aprobó una moción que “excluía la posibilidad” de autorizar a las mujeres a convertirse en diaconisas, aunque precisaba que no se trataba de una “decisión definitiva”.
CLERO MASCULINO
En su última sesión de trabajo, en febrero de 2025, la comisión examinó las contribuciones del Sínodo, asamblea universal de la Iglesia, en cuya agenda figuraba la cuestión del diaconado femenino.
A continuación, la comisión se dividió en partes iguales (cinco votos a favor y cinco en contra) en una votación sobre si la masculinidad de las personas que reciben órdenes sagradas es un elemento crucial de la enseñanza de la Iglesia. En su carta, el cardenal Petrocchi abogó por un enfoque prudente sobre este tema, que suscita un “intenso” debate, y pidió que se realicen estudios complementarios.
“PROS Y CONTRAS”
El informe resume los pros y los contras. Los favorables sostienen que la tradición católica y ortodoxa de reservar la ordenación diaconal (pero también la presbiteral y episcopal) solo a los hombres parece contradecir «la condición de igualdad entre el hombre y la mujer como imagen de Dios», «la igual dignidad de ambos géneros, basada en este dato bíblico»; la declaración de fe de que «ya no hay judío ni griego, ni esclavo ni libre, ni hombre ni mujer, porque todos vosotros sois uno en Cristo Jesús» (Gálatas 3,28); el desarrollo social «que prevé la paridad de acceso, para ambos géneros, a todas las funciones institucionales y operativas».
En el lado opuesto se ha planteado esta tesis: «La masculinidad de Cristo, y por tanto la masculinidad de quienes reciben la ordenación, no es accidental, sino que forma parte integrante de la identidad sacramental, preservando el orden divino de la salvación en Cristo. Alterar esta realidad no sería un simple ajuste del ministerio, sino una ruptura del significado nupcial de la salvación». Este párrafo se sometió a votación y obtuvo cinco votos a favor para confirmarlo con esta formulación, mientras que los otros cinco miembros votaron a favor de su eliminación.
Con 9 votos a favor y uno en contra, se expresó el deseo de que se amplíe «el acceso de las mujeres a los ministerios instituidos para el servicio de la comunidad (…), asegurando así también un adecuado reconocimiento eclesial a la diaconía de los bautizados, en particular de las mujeres. Este reconocimiento será un signo profético, especialmente allí donde las mujeres siguen sufriendo situaciones de discriminación de género».
En sus conclusiones, el cardenal Petrocchi subraya que existe «una intensa dialéctica» entre dos orientaciones teológicas.
NEGATIVA
Los diáconos son ordenados y están habilitados para celebrar bautismos, bodas y funerales, pero, a diferencia de los sacerdotes, no pueden celebrar la misa.
Por el momento se desconoce por qué el papa León XIV decidió publicar este documento ahora, ni qué sucederá a continuación. Sin embargo, una asociación de defensa de los derechos de las mujeres, la Conferencia de Ordenación de las Mujeres, declaró estar “consternada por la negativa del Vaticano a abrir sus puertas a las mujeres, ni siquiera entreabrirlas”.
En la entrevista que le hizo meses atrás la periodista estadounidense Elise Anne Allen, del sitio católico Crux, para su biografía oficial León XIV, ciudadano del mundo, misionero del siglo XXI, el Papa, si bien confirmó que quiere seguir adelante con la apertura a mujeres en roles de decisión en la curia romana, inaugurada por Francisco, dejó en claro su negativa al diaconado femenino. Recordó que hubo diferentes comisiones nombradas por diferentes papas sobre el tema, que consideró que iba a seguir siendo “un problema”.
